تعريف العقيدة
العقيدة لغة:
مأخوذة من العقد وهو ربط الشيء، واعتقدت كذا: عقدت عليه القلب والضمير.
والعقيدة: ما يدين به الإنسان، يقال: له عقيدة حسنة، أي: سالمةٌ من الشك.
والعقيدةُ عمل قلبي، وهي إيمانُ القلب بالشيء وتصديقه به.
والعقيدةُ شرعًا:
هي الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر،
والإيمان بالقدر خيره وشره، وتُسمَّى هذه أركانُ الإيمان.
والشريعة تنقسم إلى قسمين: اعتقاديات وعمليات:
فالاعتقاديات: هي التي لا تتعلق بكيفية العمل، مثل اعتقاد ربوبية الله ووجوب عبادته،
واعتقاد بقية أركان الإيمان المذكورة، وتُسمَّى أصلية.
والعمليات: هي ما يتعلق بكيفية العمل مثل الصلاة والزكاة والصوم وسائر الأحكام العملية،
وتسمى فرعية؛ لأنها تبنى على تلك صحة وفسادًا
العقيدة الإسلامية: هي الإيمان الجازم بربوبية الله تعالى
وألوهيته وأسمائه وصفاته، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر،
والقدر خيره وشره، وسائر ما ثبت من أمور الغيب،
وأصول الدين، وما أجمع عليه السلف الصالح، والتسليم التام لله تعالى في الأمر، والحكم، والطاعة،
والاتباع لرسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم.
والعقيدة الإسلامية: إذا أطلقت فهي عقيدة أهل السنة والجماعة؛
لأنها هي الإسلام الذي ارتضاه الله ديناً لعباده،
وهي عقيدة القرون الثلاثة المفضلة من الصحابة والتابعين وتابعيهم بإحسان
والعقيدةُ الصحيحةُ هي الأساسُ الذي يقوم عليه الدين وتَصحُّ معه الأعمال،
كما قال تعالى: {فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحًا وَلا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا}
[الكهف/110].
وقال تعالى: {وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ}
[الزمر/65].
وقال تعالى: {فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصًا لَّهُ الدِّينَ، أَلا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ} [الزمر/2، 3].
فدلّت هذه الآيات الكريمة، وما جاء بمعناها، وهو كثير،
على أن الأعمال لا تُقبلُ إلا إذا كانت خالصة من الشرك،
ومن ثَمَّ كان اهتمام الرسل – صلواتُ الله وسلامه عليهم – بإصلاح العقيدة أولاً،
فأول ما يدعون أقوامهم إلى عبادة الله وحده، وترك عبادة ما سواه، كما قال تعالى:
{وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَنِ اعْبُدُواْ اللَّهَ وَاجْتَنِبُواْ الطَّاغُوتَ} [النحل/36].
وكلُّ رسول يقول أول ما يخاطب قومه:
{اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ} [الأعراف/ 59، 65، 73، 85]
قالها نوح وهود وصالح وشعيب، وسائر الأنبياء لقومهم.
وقد بقي النبي صلى الله عليه وسلم في مكة بعد البعثة ثلاثة عشر عامًا يدعو الناس إلى التوحيد،
وإصلاح العقيدة؛ لأنها الأساسُ الذي يقوم عليه بناءُ الدين.
وقد احتذى الدعاة والمصلحون في كل زمان حذو الأنبياء والمرسلين،
فكانوا يبدءون بالدعوة إلى التوحيد، وإصلاح العقيدة، ثم يتجهون بعد ذلك إلى الأمر ببقية أوامر الدين.
العقيدة عند علماء النفس:
هو كل ما عقد في النفس ويصعب فكه ويصدر عنه فعل لا إرادي.
أهمية علم العقيدة:
أهمية علم العقيدة تظهر لنا في تعريف
العقيدة عند علماء النفس إذ أننا نفهم منه أن سلوكيات الفرد تكون نتاج ما يعتقده
(تصرفاتنا فرع من تصوراتنا).
فإذا كانت دوافع الفرد وإدراكاته (عقيدته) سليمة وصحيحة كانت سلوكياته وتصرفاته سليمة والعكس بالعكس،
لذلك العقيدة هي الأساس الذي يقوم عليه الدين
وتصح به الأعمال أي الأعمال موقوفة على الاعتقاد صحةً وفسادًا.
موضوعات علم العقيدة في الشرع:
العقيدة بمفهوم أهل السنة والجماعة:
اسمُ عَلَم على العِلم الذي يدرس ويتناول جوانب التوحيد، والإيمان والإسلام،
وأمور الغيب، والنبُّوات، والقَدَر، والأخبار،
وأصول الأحكام القطعية،
وما أجمع عليه السَّلف الصالح من أمور العقيدة،
كالولاء والبراء، والواجب تجاه الصحابة وأمهات المؤمنين.
ويدخل في ذلك الرد على الكفار والمبتدعين، وأهل الأهواء،
وسائر المِلل والنِّحل، والمذاهب الهدَّامة، والفِرق الضالَّة،
وهذا مجمل اعتقاد أهل السنّة والجماعة
